還記得第一次看到左光鬥和史可法的名字的時候，我既不知道明朝帛琉是怎樣的一個朝代，也不知道東林黨是怎樣的一個組織。
那年我應該是小學二年級或三年級，無意中找到了老媽單位出版的一本什麼古代文學作品選。現在那本書的名字都忘了，但我清楚地記得，就是在那本書里，我看到了《離騷》，看到了《金瓶梅》，看到了《三言》，看到了很多很多讓我在以後的日子里瘋狂喜歡的文學作品。在全書接近末尾處，看到了那段篇幅不長的《左忠毅公逸房屋二胎事》，其中有一段，講左光鬥被捕入獄後，史可法冒著生命危險前去探望的情景：
“及左公下廠獄，史朝夕獄門外。逆閹防伺甚嚴，雖家僕不得近。久之，聞左公被炮烙，旦夕且死，持五十金，涕泣謀於禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣，草屨，背筐，手長鑱，為除不潔者，引入。微指左公處，則席地倚牆而坐，面額焦爛不可辨，左膝以下筋骨盡脫矣。史前跪抱公膝而嗚咽。公辨其聲，而目不可開，乃奮臂以指撥眥，目光如炬，怒曰：‘庸奴!此何地也，而汝來前!國家之事糜爛至此，老夫已矣，汝復輕身而昧大義，天下事誰可支拄者？!’因摸地上刑械作投擊勢。史噤不敢發聲，趨而出。後常流涕述其事以語人，曰：‘吾師肺肝，皆長灘島鐵石所鑄造也。’”
然而，如此驚心動魄的文字，在我心中留下的印象卻是無比淺淡。現在回想起來，許是當時還年幼無知，讀得懂文字褐藻糖膠，卻讀不懂人心。
後來年紀稍大，因為另外的幾個歷史人物喜歡上了明朝，自己找來《明史》，不經意間翻到了東林六君子的傳記。看到移宮案時，皇長子擺脫李選侍的控制咖啡機，取得初步的勝利之後，楊漣放鬆了警惕，想要推遲幾日舉行登基大典，被左光鬥噴了一臉唾沫，揪著衣領狠狠地訓了幾句，結果楊漣“為竦然”，立即聽從了左光鬥的意見，要求李選侍從速移宮。
那時我才明白，他給這世界留下的印象，永遠是嚴肅苛刻得有些不近人情，連表達感情的方式都是咄咄逼人、不留情面。然而，只有他身邊最親近的人才能懂得，在這樣冷峻的外表之下，有怎樣火熱的情感和堅強的內心。
他是那樣的坦率熱忱，無論是對國家，對至交好友還是對得意門生，都是懷著最真誠最深厚的感情。他又是那樣堅強，堅強到寧可孤獨地承受身體的痛苦和精神的侮辱，獨自面臨慘無人道的酷刑折磨和隨時可能降臨的死亡。
以他的性格，容不得朝堂之上有一絲骯髒，容不得自己的友人在關鍵時刻鑄下大錯，更容不得他最賞識的學生為了他以身犯險。當年明月把他對史可法的那句“不速去，無俟姦人構陷，吾今即撲殺汝”稱為世間最溫暖的威脅，其實他早年對楊漣說的那句“事脫不濟，汝死，肉足食乎”又何嘗不是如此？他將他的戰友和學生視為國家的希望，他願意永遠默默地守候著他們，在他們需要援助時給他們以支持，在他們做傻事時狠狠地點醒他們。
只有他這樣的人，能夠成為楊漣最親密的戰友，最堅實的後盾；也只有他這樣的人，能夠擁有史可法這樣優秀的學生。
我又想起了《左忠毅公逸事》中的段落：“崇禎末，流賊張獻忠出沒蘄、黃、潛、桐間，史公以鳳廬道奉檄守御。每有警，輒數月不就寢，使將士更休，而自坐幄幕外。擇健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移則番代。每寒夜起立，振衣裳，甲上冰霜迸落，鏗然有聲。或勸以少休，公曰：‘吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。’”
那時，左光鬥已經死了十餘年。或許於別人而言，左光鬥已只是一個蒼白的名字，一個連謚號尊榮都沒有的失敗者（崇禎初年，由於東林黨內部派系鬥爭等一系列複雜原因，除楊漣之外的東林黨人都未能得到謚號，“忠毅”的謚號是弘光時授予的）。即便是在四百年後的今天，知道史可法的人也比知道左光鬥的人多。每一個前往揚州梅花嶺的游客，都不會忘了去瞻仰史可法的衣冠冢，以及那座為紀念揚州十日的悲劇而築起的祠堂。然而，於史可法而言，左光鬥永遠是他的老師，是他一生的精神支柱，是他為這個國家奮鬥的力量之源。
弘光時的史可法是失敗的，無論是從政治上還是從軍事上來講，他都無力輓救衰頹的南明。他所提出的“款清蕩寇”（聯合清軍消滅李自成）政策，使他一開始就註定是輸。然而歷史還是記住了這個失敗者，因為他的氣節。甚至，連他的敵人，都不能不為他的氣節而動容———史可法死後一百多年，乾隆給了他這樣的評價：“史可法之支撐殘局，力矢孤忠，終蹈一死以殉。又如劉宗周、黃道周等之立朝謇諤，抵觸僉壬，及遭際時艱，臨危授命，均足稱一代完人。”
曾經我認為史可法是誤國的書生，我認為他要為南明的傾覆承擔責任，我甚至認為，他不應該得到後人的敬仰。然而現在，我願意承認，當年的我是多麼功利，多麼自以為是。我曾經認為，英雄就應該是輓狂瀾於既倒，卻不知道世上還有另一種英雄，他們的信條是知其不可而為之，如左光鬥，如史可法。他們值得敬佩之處，或許只是那九死不悔的氣節，只是那寧可燃盡自己也要與黑暗抗爭到最後一刻的勇氣，然而，這就足夠了。
在歷史的長河中，無論多麼輝煌的功績都終會化為雲煙，無論多麼強大的政權都終會土崩瓦解，無論是鮮血、淚水還是歡歌笑語，都終會被掩埋在時光的塵埃之中。而歷史留給我們的，是一種超越了時代、民族、國家的界限，永遠存在於天地之間，歷經千百年而不朽的精神。這種精神，是中華民族的脊梁，亦是人類社會不斷前進的動力，它將永遠給人溫暖而堅定的力量，永遠讓人們在最黑暗的時刻看見光明和希望。
寫到這裡，文章即將結束了。那麼，就讓我回到主題，用百度楊漣貼吧一位吧友“目斷長途”以楊漣口吻寫作的舊文《覆水》收尾吧：
“遺直用盡最後一絲力氣，趕走了冒險前來探望的學生。鐐銬扔出去，鏗鏗鏘鏘地墜落在地上，史可法大哭而出。四下里又靜下來。我仿佛聽見了他哽咽的聲音。儘力壓抑著的孤獨的哽咽，壓得很低，不想讓任何人聽到……我很清楚，這個年青人離開後，這裡的黑暗與殘酷，他的所見、所聞，將昭明於天下。我很清楚，他將成為一個堅守正道的人。我很清楚，他也將遇到很多同樣堅守正道的人。無論是我們之前，還是我們之後，都有無數人與我們同行，不是麽？……在這最後的時間里，我們唯一的權利、我們最後的義務，就是堅定地走下去，不再回頭。”
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■相比古人，我們缺少的或許正是那種基於內心信仰的堅持。 （原標題：世間最溫暖的威脅）
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